Gudstjeneste palmesøndag

Palmesøndag kan digtet fra Filipperbrevet kapitel 2 vers 5-11 læses også i 2.tekstrække.

Den passer fint til læsningen fra Markusevangeliet kapitel 14 vers 1-9.

Jeg læser fra vers 1 og ikke som alterbogen foreskriver fra vers 3.

Det er af afgørende betydning at få de to første vers med som eksplicit påskeoverskrift, og den lige så eksplicitte påmindelse om i vers 2, at påske betyder lidelse og død, og at det derfor nu er opfyldelsen af de tre lidelsesforudsigelser i 8,31; 9,31 og 10,32-34 der forestår.

For ret beset indleder kvinden med sin salvning af Jesus hans lidelseshistorie. Og i den henseende er hun den kvindelige parallelfigur til Judas, fordi han med SIN handling sætter lidelsesforløbet i gang.

Men mens Judas sætter selve handlingsforløbet i gang, leverer kvinden med sin salvning kongeidentifikationen, som med den korsteologiske fortolkning ( korsteologien skal jeg nok forklare omhyggeligt i dagens tankeværksted efter gudstjenesten), der er lagt i munden på Jesus, kombinerer det davidistiske kongemotiv med forestillingen om Kristus som frelser på lidelsens og dødens vilkår.

Mette Gramstrup er præst og leder tankeværkstedet efter gudstjenesten.